Обратная сторона зеркала книга

обратная сторона зеркала книга

Журнал «Зеркало» однажды назвал Конрада Лоренца «Эйнштейном души В своей книге «Обратная сторона зеркала», которую Конрад считал.
Оборотная сторона зеркала. Автор: Лоренц Конрад Его книги о животных известны во всем мире и хорошо знакомы читателям. В данном издании.
Автор: Туринская Татьяна, Книга: Обратная сторона зеркала, или Ошибочка вышла.

Обратная сторона зеркала книга - Сколько времени

Тем самым он показал, что противоречие между учениями о цвете Ньютона и Гёте — мнимая проблема. Это будет не что иное, как попытка сделать человеческий дух предметом естественнонаучного изучения — предприятие, которое покажется многим гуманитарным ученым едва ли не кощунством или по меньшей мере "биологизмом", выходящим за пределы компетенции естествознания. Среди философов, чуждых биологическому мышлению, широко распространено заблуждение, будто освободиться от всего личного, субъективного, от односторонних позиций, предубеждений, аффектов и т. Текст: Чтобы Ваш отзыв гарантированно был принят к публикации, пожалуйста, ознакомьтесь с рекомендациями по ссылке ниже. Исследование, исходящее из этих предпосылок, неизбежно должно преследовать сразу две цели: необходимо попытаться основать некоторую теорию познания на биологическом знании о человеке и знании его происхождения и одновременно составить образ человека, соответствующий этой теории познания. Рефлектирующее познание собственного бытия, выраженное Декартом в словах "Cogito, ergo sum" "Я мыслю, следовательно, я существую" , и по сей день менее всего подлежит сомнению, несмотря на выведенные из него ложные, субъективно-идеалистические следствия, опровержению которых посвящена значительная часть этой книги. Библиотека Гумер - психология. Можно привести другой пример, в котором более простая, более примитивная форма реакции животных очевидным образом сталкивается с той же внесубъективной действительностью, что и более дифференцированный аппарат отображения мира у человека. Эта способность приближает наше познание к тому, что существует само по себе, учитывая внутренние процессы и состояния переживающего субъекта. В это понятие не входит критический, или трансцендентальный, идеализм Иммануила Канта, признающий, как известно, реальность, которая существует сама по себе, по ту сторону любого возможного опыта. Вторжение этих оценок в повседневный язык свидетельствует о широком распространении некоторого мнения об отношении между познающим субъектом и объектом познания; мнение это, обычно необдуманное, поддается, однако, четкому определению. Во всяком случае мы можем принять это предположение в качестве гипотезы — что, разумеется, можно считать правомерным лишь при условии, что дальнейшие исследования делают такую гипотезу более вероятной. Так называемое зло Раздел: Общая психология Трудно переоценить значение открытых им новых путей в исследовании природы человека и человеческой культуры — таких, как объективный анализ соотношения инстинктивных и запрограммированных культурой побуждений в человеческом поведении, подход к культуре как к живой системе. Лишь это постижение сделало возможным объективирование, которое является предпосылкой всякой науки. В данной книге автор прослеживает очень интересные аналогии в поведении различных видов позвоночных и вида Homo sapiens, именно поэтому книга публикуется в серии "Библиотека зарубежной психологии". Поэтому естественнонаучный образ человека нужен не только исследователю: по другим причинам, но еще более настоятельно он необходим врачу. Он должен знать их по тем же причинам, по которым биолог должен хорошо знать свой микроскоп и его оптические возможности: чтобы не принимать за свойства наблюдаемого объекта то, что возникает исключительно из-за ограниченности возможностей инструмента. Мы подробнее займемся этим вопросом в разделе, посвященном постоянству цветов. Примеров такого рода много в истории медицины, а в физиологии намеренное провоцирование расстройств есть один из общепринятых и плодотворных методов исследования. Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Думаю, что объяснение этого парадокса следует искать в антропоморфном истолковании процесса творения. Приспособленность множества физиологических механизмов к этой одной и той же функции еще больше укрепляет наше убеждение в реальности внешнего мира. Для естествоиспытателя человек — живое существо, получившее свои свойства и способности, в том числе высокую способность к познанию, в результате эволюции — длившегося в течение целых геологических эпох процесса становления, в котором все организмы сталкивались с условиями действительности и, как мы обычно говорим, приспосабливались к ним. Такая гносеологическая позиция происходит от знания того, что и сам наш познавательный аппарат есть предмет реальной действительности, получивший свою нынешнюю форму в результате "столкновении со" столь же реальными предметами и "приспособления к" ним. Надеюсь, что мне удастся показать даже антропологам философского склада, неблагосклонно относящимся к биологии и эволюционной теории, сколь беспримерными представляются специфически человеческие свойства и способности человека именно с точки зрения естествоиспытателя, рассматривающего их как результат естественного творческого процесса. Эта эволюция есть процесс познания, потому что любое "приспособление" к определенным условиям внешнего мира означает, что органическая система получает некоторое количество "информации об" этих условиях. Изучение болезней нашей культуры необходимо не только потому, что оно дает какую-то надежду своевременно найти способы ее излечения, но и потому, что этого требует методика исследования причинных связей. Это "познание" выдерживает критику, которую мы можем предъявить с точки зрения нашей гораздо более сложной и подробной картины мира. Парамеция "знает" об этом объекте лишь одно — что он не допускает дальнейшего движения в прежнем направлении. В этом смысле сообщения нашего познавательного аппарата напоминают то, что знает о природе своей добычи грубый и примитивный охотник на тюленей или китобой, — только то, что представляет для него практический интерес. Заголовок: Кратко опишите впечатления. Все физиологические функции, на которых основаны эти так называемые явления постоянства , представляют большой интерес для гносеологии, поскольку они строго аналогичны уже рассмотренной функции сознательного, разумного объективирования. Слишком короткий запрос для поиска.. Такие размышления должны были с неодолимой силой обрушиться на человека, едва пробудившегося от сумрака бездумного, "животного" реализма. У нас "нет для них органа", поскольку эволюция нашего вида не была вынуждена приспосабливать нас к ним. Подписаться на уведомления о новых комментариях. Человеку без философских предубеждений представляется совершенно безумной мысль, что обычные предметы окружающего нас мира получают реальность лишь от нашего переживания. В этой книге я попытаюсь показать, как далеко мы можем продвинуться по этому пути при нынешнем скромном состоянии наших знаний. Как известно, в подобное заблуждение впал Гёте: он считал качества цветов не продуктами нашего воспринимающего аппарата, а физическими свойствами самого света. Дело в том, что патологическое расстройство отнюдь не является препятствием для изучения пораженной им системы; напротив, оно очень часто доставляет ключ к пониманию ее работы. Таким образом, путь к самопознанию человека все еще крепко прегражден. А вот обратное не верно - ведь в начале было яйцо, а уж потом курица,. Но и те философы и естествоиспытатели, которые не так плохо думают друг о друге и даже, может быть, уважают друг друга, не ожидают от другого факультета никакого нового знания, применимого в их собственной работе, и поэтому не чувствуют себя обязанными хотя бы бегло знакомиться с тем, что происходит на другом факультете. Я естествоиспытатель и врач. Всем нам, и особенно нам, немцам, принципиальная установка платоновского идеализма столь основательно внушается с детства каждым словом наших учителей и наших великих поэтов, что она стала для нас само собой разумеющейся. Поэтому мне представляется само собой разумеющимся, что те физиологические процессы, которые с объективной точки зрения вводят в живую систему человека и накапливают в ней информацию о внешнем мире, и те субъективные явления, которые мы переживаем как познание и знание, необходимо исследовать совместно. Иначе как бы могло звездное небо над ним — входящее, согласно этому допущению, в безразличную к ценностям "физическую картину мира" — вызывать в нем то же вечно новое восхищение, что и нравственный закон в нем самом? Все, что мы вообще можем узнать, а значит, и все, что мы знаем об окружающей нас внесубъективной действительности, строится на переживаниях этого субъекта, как и все наши мысли и желания. Почти до того времени, когда волею судьбы Эдуард Баумгартен и я были призваны в Кенигсберг на кафедру Иммануила Канта, став его последними преемниками, я придерживался мнения, на которое могло бы натолкнуть и приведенное выше утверждение Карла Поппера: мне казалось, что можно просто отождествить то, что я называл "аппаратом отображения мира", а Поппер — "perceiving apparatus" [Воспринимающий аппарат англ. Предположим, я вхожу зимой в комнату после длительного пребывания на холоде и прикладываю руку к щеке моего внука. В отношении надежды понять смысл и конечные ценности этого мира мы очень скромны. Аудио книги Лоренц Конрад на видео Агрессия Раздел: Общая психология Утверждая, что агрессивность является врожденным, инстинктивно обусловленным свойством всех высших животных — и доказывая это на множестве убедительных примеров, — автор подводит к выводу: "Есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьезной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурно-исторического и технического развития. Ваш комментарий о книге Обратно в раздел психология.... И этому знанию мы можем доверять — насколько его хватает! Познавательная способность человека подлежит такому же изучению, как и другие его способности, возникшие в ходе эволюции и служащие сохранению вида: она должна изучаться как функция некоторой реальной системы, возникшей естественным путем и взаимодействующей со столь же реальным внешним миром. Но наглядно мы способны переживать лишь его упрощенный вариант, который "вводится в наш опыт" свойственной нашему виду организацией органов чувств и нервной системы. Ведь и сновидения могут быть столь же красочны, столь же богаты подробностями, которые кажутся реальными. Аудио книги Лоренц Конрад на видео Утверждая, что агрессивность является врожденным, инстинктивно обусловленным свойством всех высших животных — и доказывая это на множестве убедительных примеров, — автор подводит к выводу: "Есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьезной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурно-исторического и технического развития. Я естествоиспытатель и врач. Доступные форматы для скачивания:. Дело в том, что патологическое расстройство отнюдь не является препятствием для изучения пораженной им системы, а, напротив, очень часто доставляет ключ к пониманию ее работы. Возникновение новых системных свойств. Cogito, ergo sum — я мыслю, следовательно, я существую, — это не подлежит сомнению. С этой целью и написана настоящая книга. Категории Авторы Отзывы Поиск Категории Авторы Отзывы. Напротив, это подлинный образ действительности, который, впрочем, грубо утилитарным образом упрощен: у нас развились "органы" лишь для тех сторон Сущего-в-себе, какие важно было принимать в расчет для сохранения вида, т. На это можно возразить, что понимание механизма физиологических функций, достигнутое методами естествознания, никоим образом не умаляет ценности высочайших достижений, основанных на этих функциях. Таким образом, глухая стена укрепляется с обеих сторон как раз в том месте, где необходимость ее разрушить особенно настоятельна. Я не понимаю, как можно сомневаться, что за явлениями, о которых нам в полном согласии сообщают, как надежные свидетели, столь многие независимо работающие аппараты, действительно стоят одни и те же внесубъективные реальности! История медицины содержит много таких примеров, а в физиологии намеренное провоцирование расстройств есть один из общепринятых и плодотворных методов исследования. Мне кажется абсурдным искать иное объяснение, чем то, что все эти столь многообразные формы возможного опыта относятся к одной и той же вне внесубъективной действительности. Кант ясно понимает, что формы любого доступного нам опыта определяются структурами переживающего субъекта, а не переживаемого объекта; но он не считает, что строение "perceiving apparatus" может иметь что-нибудь общее с действительностью. Мы живем, однако, в такое время, когда некоторые опасности яснее всего видит естествоиспытатель. В самом деле, даже неискушеннный человек, говоря, что его друг X только что вошел в комнату, имеет в виду не только его переживающий субъект и также его объективно наблюдаемую телесность, но, безусловно, то и другое как единое целое.

Порванная оболочка: Обратная сторона зеркала книга

Обратная сторона зеркала книга Надеюсь, что мне удастся показать даже антропологам философского склада, неблагосклонно относящимся к биологии и обратная сторона зеркала книга теории, сколь беспримерными представляются специфически человеческие свойства и способности человека именно с точки зрения естествоиспытателя, рассматривающего их как результат естественного творческого обратная сторона зеркала книга. Разумеется, необходимо допустить, что Сущее-в-себе имеет и множество других сторон, но для нас, варварских охотников на тюленей, какими мы, собственно, и являемся, эти стороны не имеют жизненного значения. Эта способность приближает наше познание к тому, что существует само по себе, учитывая внутренние процессы и состояния переживающего субъекта. Категории Авторы Отзывы Поиск Категории Авторы Отзывы. Наука, стремящаяся понять с естественнонаучных позиций человека и его способность к познанию, должна руководствоваться требованием, которое столь отчетливо сформулировал Бриджмен. К сожалению, это неверно. Обращаясь попеременно к изучению нашего аппарата отображения мира и того, чт?
Обратная сторона зеркала книга 985
Обратная сторона зеркала книга Исследование, исходящее из этих предпосылок, неизбежно должно преследовать сразу две цели: необходимо попытаться основать некоторую теорию обратная сторона зеркала книга на биологическом знании о человеке и знании его происхождения и одновременно составить образ человека, соответствующий этой теории познания. Мне кажется абсурдным искать иное объяснение, чем то, что все эти столь многообразные формы возможного опыта относятся к одной и той же вне внесубъективной действительности. Мы часто могли бы, вероятно, указывать инфузории более выгодные направления, чем выбранное ею наугад, но то, что она "знает", безусловно верно: двигаться прямо в самом деле невозможно! Всем нам, и особенно нам, немцам, принципиальная установка платоновского идеализма столь основательно внушается с детства каждым словом наших учителей и наших великих поэтов, что она стала для нас само собой разумеющейся. Вплоть до последнего времени все значительные философы были идеалистами. Процессы получения краткосрочной информации. Контактный e-mail: kamilen.ru kamilen.ru Авторам и правообладателям. Если Вы автор той или иной книги и не желаете, чтобы книга была опубликована на этом сайте, сообщите. Парадоксальным следствием первенства, отданного обратная сторона зеркала книга процессам — к которым относятся, конечно, также и функции человеческого аппарата отображения мира — было то, что образ и действительность поменялись местами: действительностью стали считать образы вещей, нарисованные нашим "perceiving apparatus", обратная сторона зеркала книга же вещи стали толковать как несовершенные и преходящие тени совершенных и непреходящих идей. Cogito, ergo sum — я мыслю, следовательно, я существую, — это не подлежит обратная сторона зеркала книга. Отзывы с именами "asdasf", "Ыыыы" и подобными будут отклонены. Например, я рано понял необходимость "теории познания как знания аппаратуры", о чем уже была речь; в самом деле, в исследовании поведения еще важнее, чем в других отраслях биологии, знать ограничения собственного воспринимающего аппарата. А с другой стороны, как уже говорилось, нередко именно нарушение открывает путь к причинному пониманию нормальной, здоровой функции. Скачать: Оборотная сторона зеркала. Idealia sunt realia ante rem — общее есть действительность, предшествующая конкретному предмету.
ГЕНЕАЛОГИЯ КАК НАУКА ПРЕЗЕНТАЦИЯ Предположение, будто все эти органы обратная сторона зеркала книга их функции, столь очевидным образом возникшие для сохранения вида и в приспособлении к реальным условиям, не имеют ничего общего с нашей априорной формой созерцания пространства, представляется мне абсурдным. Благодаря физиологическим исследованиям было выяснено, какие поддающиеся естественнонаучному изучению механизмы имеют решающее значение для зрительного восприятия трехмерного "евклидова" пространства. Поэтому естественнонаучный образ человека нужен не только исследователю: по другим причинам, но еще более настоятельно он необходим врачу. Идеализм в обычном смысле есть гносеологическое воззрение, согласно которому внешний мир существует не независимо от всякого познания, но лишь как предмет возможного опыта. Библиотека студента - рефераты, доклады, курсовые работы. Если Вы автор той или иной книги и не желаете, чтобы книга была опубликована на этом сайте, сообщите. Сколько измерений имеет "пространство в себе", мы знать не можем. Назову здесь Карла Поппера с его трудами "Логика научного открытия" и "Объективное знание", Дональда Кэмпбелла обратная сторона зеркала книга его книгой "Эволюционная эпистемология" и Вальтера Роберта Корти с его "Генетической философией". Это обратная сторона зеркала книга переворот не только в физике, но и в теории познания, и вряд ли он был бы возможен, если бы Планк не знал так глубоко Канта.
АЛЬБОМ РАСКРАСКА СИМВОЛЫ САНКТ ПЕТЕРБУРГА СКАЧАТЬ Презентация электромагнитные волны 11 класс

обратная сторона зеркала книга

Видео по теме

Кривое Зеркало Души / Distorting Mirror of the Soul. 2 Серия. Фильм. StarMedia. Мелодрама

9 thoughts on “Обратная сторона зеркала книга

  1. «Оборотная сторона зеркала» (нем. Die Rückseite des Spiegels: Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens) — научно-популярная книга.

  2. Журнал «Зеркало» однажды назвал Конрада Лоренца «Эйнштейном души В своей книге «Обратная сторона зеркала», которую Конрад считал.

  3. Конрад Лоренц - Оборотная сторона зеркала, скачать бесплатно книгу в формате fb2, doc, rtf, html, txt:: Электронная библиотека kamilen.ru.

  4. Купить книгу «Оборотная сторона зеркала» автора Конрад Лоренц и другие произведения в разделе Книги в интернет-магазине kamilen.ru Доступны.

  5. «Оборотная сторона зеркала», Лоренц Конрад — скачать книгу бесплатно в форматах fb2, epub, rtf, txt, html.

  6. Его книги о животных известны во всем мире и хорошо знакомы читателям. В данном издании собраны работы Лоренца, в которых он пытается найти.

  7. Конрад Лоренц. Оборотная сторона зеркала. Опыт естественной истории человеческого познания. Книга впервые опубликована в 1973 г. Перевод.

  8. Автор: Туринская Татьяна, Книга: Обратная сторона зеркала, или Ошибочка вышла.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>